Книга цигун для позвоночника

© Лао Минь, 2012

© ООО «Издательство АСТ», 2020

* * *

Предисловие

В здоровье и в болезни организм неделим. Если болен участок тела, значит, нарушены внутренние и внешние связи и существует недостаток энергии, от которого страдает или будет страдать все тело.

Боль указывает нам, в каком месте произошла закупорка энергии. А врач воздействует на весь канал, по которому энергия должна пройти беспрепятственно. Прохождение, гармонизация, своевременное восполнение энергии и выплеск избытка энергии – вот что обеспечивает душевное равновесие, ясный ум и здоровье тела. Позвоночник и суставы реагируют на закупорку энергии позже, чем кожа или органы дыхания. Боль в суставах валит с ног, не дает разогнуть спину или пошевелить рукой, потому что мы не заметили первые признаки нарушения связей.

Чтобы обеспечить проводимость каналов, надо расслабить мышцы. Когда суставы больны, мышцы вокруг них воспаляются и давят на нервные окончания. Любое движение вызывает боль и увеличивает напряжение. Но без движения кровь не побежит по сосудам.

Традиционные китайские упражнения для здоровья позвоночника и суставов – это гимнастика, которая постепенно и бережно снимет напряжение мышц и откроет крови доступ к больным суставам.

Для того чтобы пробудить застывшую в болевой точке энергию, надо физически воздействовать на внешние точки тела, находящиеся на одном меридиане с болевой точкой, и мысленно прослеживать продвижение энергии по этому меридиану.

Для воздействия на активные внешние точки врач применяет рефлексотерапию. Пациент тоже может успешно воспользоваться многими приемами рефлексотерапии и стимулировать энергетический поток.

Чтобы задать пробудившейся энергии нужное направление, надо воспользоваться упражнением для развития внутреннего здоровья и природой своего организма: тело способно самопроизвольно и бессознательно выполнять движения, стимулирующие целенаправленное движение энергии. Но и эту природную способность надо раскрыть с помощью сознательных действий: правильного дыхания, концентрации мышления и, наконец, управления бессознательными движениями.

Эта книга научит вас, как составить единый комплекс для лечения позвоночника и суставов из элементов рефлексотерапии, концентрации мышления, дыхательной практики и динамических физических упражнений.

Как работать с книгой

Книга состоит из пяти глав.

Глава 1 обучает методикам динамической гимнастики и статическим упражнениям для взращивания внутренней энергии. В ней вы найдете:

• традиционные комплексы оздоровительных упражнений, рассчитанные на разные возрастные группы;

• практику овладения внутренней энергией;

• методику пробуждения бессознательных движений тела, направленных на оздоровление суставов.

Главы 2–4 посвящены лечению позвоночника и суставов. В этих главах составлены оздоровительные комплексы, которые включают:

• рефлексотерапию при помощи биологически активных точек. Вы узнаете, какими приемами рефлексотерапии можно воспользоваться в домашних условиях. Сможете определить местонахождение наиболее удобных для самостоятельного воздействия биологически активных точек и, в случае болезни, опробовать на себе практику акупунктуры и прижигания;

• приемы лечебного самомассажа и традиционного массажа цигун при воспалениях в различных участках опорно-двигательной системы;

• динамические гимнастики для лечения различных групп суставов и мышц;

• адаптацию традиционных оздоровительных упражнений для лечения позвоночника и суставов.

Глава 5 отведена для изучения методов здорового дыхания, поскольку расслабление мышц и нужный эмоциональный настрой на гимнастику начинаются с дыхательной практики.

Главы 2–4 содержат ссылки на статьи главы 1, в которой даются базовые оздоровительные комплексы. Чтобы правильно выполнить лечебный комплекс для определенной группы суставов и мышц, надо учесть поправки, данные в главах 2–4 к базовому комплексу.

В книге нет ни одного трудновыполнимого упражнения – предложенные движения доступны и ребенку, и человеку преклонных лет. А эффект от их выполнения проверен многими поколениями долгожителей.

Глава 1. Гимнастика цигун и ушу – постижение методов

«Не нужно бояться старости, если позвоночник прямой!» – так звучит древняя мудрость учителей цигун. Она передавалась из поколения в поколение устно, ведь гимнастика цигун старше письменности.

Мастера этой гимнастики не сразу пришли к единому названию. Они представляли разные религиозные школы или школы боевых искусств, или практиковали гимнастику как целительство. Но постепенно в названии утвердились два начала: первая часть «ци» подразумевает внешнюю энергию и жизненную силу, а «гун» (сокращенно от «гунфу») означает «работа и время, необходимое для достижения цели». Итак, цигун – мастерство управления внешней энергией.

Упражнения цигун столетиями используются для повышения жизненного тонуса и работоспособности, усиления иммунитета, оздоровления всех систем организма.

Учитель цигун говорит вам: «За прохождение гармонизирующего потока ци отвечает ваш позвоночник!» И с этого момента вы всегда будете следить, чтобы изгиб позвоночника не закупоривал канал энергии.

Врач Чжан Чжунцзин в сочинении «Краткое содержание золотого сундука» сказал: «Некоторые люди могут воспитывать в себе осмотрительность, не позволяют вредным влияниям воздействовать на каналы и коллатерали (боковые кровеносные сосуды. – Прим. ред.) и распространяться по каналам и коллатералям, не дают им циркулировать по внутренним органам и таким образом вылечиваются…»

Приступая к постижению методов гимнастики цигун, надо помнить:

• энергию ци вы не сможете потрогать, ее надо уловить. Энергия ци будет являться как онемение, жжение, разбухание, ломота и другие ощущения;

• нельзя гнаться за быстрым успехом, надо быть внимательным и настойчивым – спешка может нанести вред организму, и вы потеряете веру в цигун;

• гимнастика цигун не излечит все болезни – болезни лечит врач. Но цигун сохраняет здоровье.

Что такое энергия ци

Чтобы уловить энергию ци – надо больше узнать о ней. Учитель или врач скажет вам: «Ци – это вид основной материи, который поддерживает жизнедеятельность человеческого тела».

Энергия ци поступает извне и выполняет в организме главные задачи.

• Она является движущей силой. Благодаря ци организм растет и развивается. Благодаря ци происходит движение крови и соков.

• Энергия ци обогревает организм. Когда ее недостает – тело знобит, и конечности холодеют.

• Здоровая энергия ци защищает организм от болезненной энергии. Выздоровление – это победа здоровой энергии ци над силой болезненных воздействии.

• Энергия ци регулирует потоки крови, движение мочи и пота, семенной жидкости. Недостаток ци может вызвать кровотечение или закупорку сосудов. Мочеиспускание тоже происходит под контролем ци, в нужное время и в нужном количестве.

Гимнастика цигун упражняет энергию ци человека. Если правильно воздействовать на энергию ци – здоровье сохраняется до глубокой старости: не только спина остается прямой, но и волосы на голове не убеляются.

Все, что нам надо для сохранения здоровья, – это долгая тренировка ци. Тренировка не будет сложной, она доставит вам радость и продлит молодость.

Начнем ее с постижения цигуна Великого Предела и многих других методов. Если ваш позвоночник и суставы уже больны – используем древние методы, чтобы восстановить ци и вернуть силу позвоночнику.

Приведенные в этой главе упражнения будут использованы в комплексном лечении позвоночника и суставов, предлагаемом в главах 2–4.

Упражнение для развития внутреннего здоровья

Упражнение для внутреннего здоровья из гимнастики цигун благотворно влияет на весь организм – и внутренние органы, и костно-мышечный аппарат. Но главным образом оно служит необходимой настройкой перед другими упражнениями. Особенно при лечении органов и систем, в том числе суставов и позвоночника.

Исходное положение

Положение «Лежа на спине»

Это положение обычно рекомендуется новичкам. Потом можно перейти к положению «Сидя».

Для этого положения надо использовать кровать с жестким покрытием, под голову класть небольшую упругую подушку. На кровати следует лечь на спину – тело выпрямить.

Ноги свободно ненапряженно выпрямлены, колени вмести, носки разведите в стороны, насколько вам удобно, чтобы стопы не были напряжены. Руки вытянуты вдоль туловища, ладони спокойно лежат на кровати – внутренней стороной вниз, пальцы разведены.

Положение «Чжуан»

Это положение рекомендуется для тех, кто часто практикует цигун. Оно помогает набирать физическую силу.

Такое положение подобно положению «Лежа на спине», но подушка под головой должна быть высокой – около 25 см. Под плечи подкладывается подушка пониже, чтобы переход «шея – плечи – спина» был удобным и ровным. Таким образом, получается положение «Полулежа».

Ноги свободно ненапряженно выпрямлены, колени вмести, носки разведите в стороны, насколько вам удобно, чтобы стопы не были напряжены. Руки вытянуты вдоль туловища, ладони следует прочно прижать к бедрам (в положении «Лежа на спине» ладони покоятся на кровати).

Положение «Лежа на боку»

Положение «Лежа на правом боку» рекомендуется при низком давлении, усиленной перистальтике кишечника, склонности к запорам.

При болезнях желудка лежать на правом боку не рекомендуется.

Используйте кровать с жестким покрытием, под голову кладите небольшую упругую подушку. Можно лежать на любом боку – как вам удобно.

Колени слегка согните в естественном положении (нижнюю ногу можно выпрямить, а верхняя пусть лежит на ней под углом 120°). Спина выпрямлена. Голову на подушке слегка склоните, чтобы было удобно. Нижняя рука лежит на подушке – не под щекой, а немного впереди, чтобы не затекала. Верхняя рука свободно лежит на бедре, пальцы выпрямлены и расставлены. Глаза прикрыты.

Положение «Сидя»

Используйте стул с твердым сидением и умеренной высоты. Сядьте, выпрямите спину, не напрягайте плечи, не выпячивайте грудь – пусть она будет слегка втянута. Ладони свободно лежат на коленях. Ноги широко удобно разведены, колени должны быть согнуты под прямым углом – отрегулируйте для этого высоту стула: если есть необходимость, устройте подставку под стопы или под ягодицы. Голова слегка наклонена вперед. Глаза прикрыты.

Зачерпни воду – и луна будет в твоей руке.

Прикоснись к цветам – их аромат пропитает твою одежду…

Желаем вам долголетия! (каллиграфия синшу)

Предисловие

 
Холод и жар в тебе неумеренны,
пустоты и плотности несоразмерны.
Болезнь эта – не от Неба и не от духов.
Причины ее – недоедание, обжорство,
похоть, заботы и праздность.
Недуг серьезен, но излечим!
 

Ле-цзы

Строго говоря, название книги «Цигун для начинающих» не вполне корректно, так как не существует комплексов или их элементов, предназначенных для новичков либо, наоборот, для продвинутых адептов. Разница лишь в том, как именно человек выполняет упражнения и насколько глубоко удалось ему проникнуть в суть древней системы, опираясь на опыт занятий, потому что на тех или иных уровнях задачи и способы их решения различны.

Одни и те же движения в исполнении прозанимавшегося полгода и пять лет внешне могут совпадать до мелочей, но внутреннее содержание будет абсолютно иным. По мере накопления опыта фокус внимания неизбежно (при условии заинтересованности) смещается с физических, так сказать, гимнастических аспектов на сугубо внутренние, тонкие и не поддающиеся зрительной оценке – дыхание, концентрация, движения энергии и т. д. Вместе с тем и мышечная работа претерпевает изменения: когда формы изучены, отрепетированы, когда геометрия тела и последовательность переходов уже не требуют контроля и слежки, на первый план выходят тонкие нюансы, касающиеся то отдельно взятого пальца, то динамики переноса веса при постановке ступни, то направления взгляда. Заодно происходит естественное замедление работы – вам вдруг становится комфортно буквально в каждой фазе упражнений, дыхание углубляется, скачущий разум усмиряет свои прыжки, и вы чувствуете, как великая пустота мироздания принимает вас в свои объятия.

Один из наиболее популярных вопросов, задаваемых теми, кто далек от всей этой мудреной китайщины, – что такое цигун, и не является ли он разновидностью боевого искусства?

Подробные и неоднократно повторяемые пояснения по первой части вопроса даются на протяжении всей книги, но в двух словах ответ звучит так: цигун – это искусство чувствовать внутреннюю энергию тела и умение управлять ею с той или иной целью.

Теперь относительно его связи с боевым искусством. Так уж повелось, что методы оздоровления тесно переплетаются с тем, что принято называть «восточными единоборствами». Однако с точки зрения информационной поддержки заметна явная диспропорция. Тогда как наиболее массовые, спортивные, коммерческие виды (каратэ, айкидо, таэквондо) великолепно проработаны решительно со всех точек зрения, в тени остаются традиции, более всего нуждающиеся в скрупулезном, доскональном и последовательном изложении материала, изначально запутанного и битком набитого мелочами и нюансами, без соблюдения которых любые занятия превращаются в пустую трату времени. Речь идет о стилях и школах так называемого внутреннего толка, к каковым относятся, главным образом, Тайцзи-цюань, Синьи-цюань, Багуа-чжан, а также их фундамент и основа основ – цигун. Поскольку рассказ посвящен именно ему, давайте признаем как факт две огорчительные тенденции, в русле которых лежит большинство публикаций на эту тему.

Первая из них марширует под штандартами знаменитого компьютерного принципа Try and Buy («попробовал – и купи»), когда читателю предлагают минимальный набор общих сведений, призванных ознакомить его с некоторыми базовыми посылками, отрывочными и бессистемными, а желающий постичь искусство во всех подробностях должен ломать голову – то ли брать билет до

Шанхая, то ли искать местных кудесников и платить землякам. Здесь мы находим впечатляющее количество тонких брошюр, где на двух десятках страниц даны комплексы, заслуживающие толстых томов. Будь вы хоть гений чтения между строк, вам нипочем не удастся наскрести хоть сколько-нибудь информации, пригодной для самостоятельного исполнения показанных упражнений. Хуже того – новичок обязательно примется вытворять такое, что нанесет себе настоящий вред, поскольку дело касается «всего лишь» дыхания и энергетики. Если цигун представляется таким авторам чем-то вроде утренней гимнастики, примитивно простой и безошибочно полезной, то они ошибаются, потому что здесь мы сталкиваемся с приемами воздействия на чрезвычайно глубокие процессы, а незамысловатость внешних форм обманчива.

Вторая тенденция, завораживая очевидным обилием специфических тонкостей, при ближайшем рассмотрении оказывается омутом без ориентиров и дна, не оставляющим надежды понять что-либо конкретно и связно. В результате капризное нежелание долго и терпеливо заниматься чем-то одним гонит искателя на поиски все новых горизонтов – то есть за призраком.

С великим сожалением оставив бесплодные мечты о древних секретах, мы должны честно признать – чудес не бывает! Самое большее, на что может рассчитывать современный человек, не удаляясь в горы, чтобы там по двенадцать часов в сутки предаваться даосским практикам, это: подправить энергетическую картину организма, научиться сохранять и накапливать Ци и, как следствие – приобрести некоторую бодрость, избавившись от ряда не очень тяжких заболеваний.

Абсолютное большинство комплексов и методик цигун являются мягкими и универсальными инструментами общей настройки, без прицела на ликвидацию конкретных патологических состояний. Для них существуют специальные, чрезвычайно тонкие и мощные приемы, подвластные лишь опытному аскету, непременно под надзором хорошего мастера. Умение чувствовать нарушения энергетики (то, что мы называем болезнями), равно как и искусство их исправления, присуще немногим индивидам, коих даже в Китае можно перечесть по пальцам.

Положа руку на сердце, сознаемся – мало кто из нас готов ежедневно, неделя за неделей и год за годом посвящать хотя бы час-полтора (смешные цифры с точки зрения традиционного подхода) вдумчивым и сосредоточенным занятиям цигун. Да что там – простую утреннюю гимнастику делает один из десятка!

Именно поэтому, учитывая ритмы окружающей жизни, авторы задались целью написать книгу, содержащую самодостаточный, полный, четко очерченный, простой и эффективный набор упражнений, который давал бы максимальный оздоровительный эффект при минимальных затратах времени, благо, ничего нового изобретать не пришлось, все и вся известно и апробировано на протяжении веков и даже тысячелетий. Не мудрствуя лукаво мы взяли за основу великолепно отработанный, популярный, испытанный комплекс «18 форм тайцзи-цигун», призванный гармонизировать энергию, процессы ее накопления, преобразования, протекания по каналам и т. д. Продолжительность занятий не превышает 20 минут, а единственное обязательное условие – относительная тишина и ничем не терзаемый ритм.

Первые сдвиги в самочувствии появляются приблизительно через месяц ежедневных занятий, а отчетливое, стабильное ощущение, что вас покинул целый скоп застарелых болячек, – не ранее, чем через полгода, а то и год. Слово «ежедневных» является ключевым: «цигунить» от случая к случаю совершенно бесполезно!

И еще раз:

«Цигунить» от случая к случаю совершенно бесполезно!

Материал изложен исключительно подробно, начиная с тонкостей внешнего исполнения и заканчивая проводками Ци на каждом этапе. Руководствуясь данным пособием, систему могут практиковать как новички, так и опытные энтузиасты, потому что здесь едва ли не впервые в отечественной литературе описана энергетическая подоплека каждой формы.

Отдельная глава посвящена некоторым принципиальным моментам, которые полезно учитывать в повседневной жизни. Она названа популярной фразой «Что, где, когда?», так как рассказывает, каким образом лучше всего обустроить занятия, а также о значительном количестве сопутствующих факторов, способных стать ловушками.

Надеемся, книга послужит хорошим фундаментом всем последующим тренировкам, если ученик решит углублять познания относительно Ци и ее путях. Самым логичным и разумным было бы освоение одного из стилей тайцзи-цюань, например – Ян или Чэнь, тем более, что большинство позиций являются классическими формами комплексов, тайцзи-цюань.

Желаем успехов!

Теория, без которой нельзя обойтись

 
По законам естества нет бессмертия.
По законам естества нет долголетия.
Жизнь не сохранишь, дорожа ею,
Тело не укрепишь, если его бережешь.
Да и на что она, долгая жизнь?
 

Ле-цзы

«Медикаменты вам не помогут. Но существует другая сила, которая одна стоит всех ваших снадобий, хотя и они стоят недешево!» – так говорил Джефф Питерс, пользуя судью Бэнкса «персональным магнетизмом» на страницах одного из рассказов О. Генри. Из этого замечательного отрывка видно, что нынешний, не вполне здоровый всенародный интерес к разнообразным экстрасенсорным проявлениям отнюдь не есть принадлежность только нашего времени. Между прочим, упомянутая фраза написана аж в 1908 году, поэтому напрашивается вывод – всегда и всюду почтеннейшей публике свойственен жгучий интерес к феноменам не от мира сего, и почти всякий, набравшийся смелости объявить: «Я один из Единых Синедрионов и Явных Монголов Внутреннего Храма. Слепые начинали ходить, а хромые говорить, лишь только я проделаю пассы. Я – медиум, колоратурный гипнотизер и спиртуозный контролер человеческих душ!» – тотчас собирает внушительную (и внушаемую) аудиторию жаждущих чуда.

Разумеется, многие магнетизеры (сиречь экстрасенсы) действительно обладали и обладают врожденной или приобретенной способностью реально воздействовать на психику людей (животных тоже) и на физическое состояние их тел. То, посредством чего осуществляется это воздействие, в наши дни стало знакомо многим благодаря распространившейся по свету китайской литературе, повествующей о древних методах управления Ци – всеобъемлющей жизненной энергией.

Следует признать, что данное понятие отслеживается практически во всех более или менее развитых культурах с доисторических времен. Японская «ки», древнегреческая «пневма», славянский «дух», не говоря уже о «пране» благословенной Индии и заоблачного Тибета – все это в той или иной степени синонимы китайской «ци», или «чи». Но – одни лишь китайцы смогли придать этим знаниям вид стройной системы, объясняющей практически все феномены «тонкого» плана, равно пригодной для устной и письменной передачи следующим поколениям[1].

Кстати, о произношении. Если вы прямо и четко скажете желтолицему другу Вану (Яну, Сяну, Вэню) о «ци», он вас поймет далеко не сразу, потому что по-китайски обманчиво простое слово звучит гораздо сложнее, и в русском языке просто нет подходящего инструментария, чтобы передать тонкое слияние «ти», «чи», и еще невесть каких ингредиентов[2]. Но принято, повторяю – принято говорить «ци», а писать без кавычек и с большой буквы – Ци. Маленькое допущение играет роль стандарта, препятствующего неграмотным переводчикам китайской литературы с европейских языков на русский, как это часто бывает, задавать нам шарады и ребусы собственного изготовления. Это целиком и полностью касается всего остального терминологического запаса.

Каждый, кто более или менее серьезно интересовался темой энергетики живых существ, не мог не задумываться о соотношении мистического и прозаического начал в данной области. И ах! – здесь мнения дотоле дружных авторов книги основательно разошлись. А именно – один из нас считал и считает, что:

– следует огорчить искателей запредельного и прочих духоловов: ровным счетом ничего таинственного в этом нет и не было. Религиозные ортодоксы могут спокойно практиковать цигун и тайцзи-цюань, НО – лишь при условии соблюдения определенных рамок, выходить за которые не следует ни при каких обстоятельствах. Проще говоря, не возбраняется использовать для оздоровления бренной плоти среди прочих дыхательные и энергетические приемы, однако категорически не рекомендуется лезть со своими психофизическими отмычками в запретные чертоги тонкого мира, стараясь разглядеть невидимое и понять скрытое. Это не что иное, как попытка проникновения в хранилище секретной информации, доступ к которой лично вам заказан (временно или навсегда – неважно). Наделенные соответствующими полномочиями обретают это право без каких-либо усилий с их стороны, а зачастую и помимо воли. Астральное же хакерство чревато крупными неприятностями. Войдя в пиратский контакт с тонким миром, вы мгновенно становитесь доступны для его темной стороны. Оно вам надо?

Напротив, другой соавтор придерживается более либеральных взглядов, полагая, что по мере обретения технической искушенности одновременно и неизбежно происходит духовный рост, автоматически дающий права и возможности в неких экстраординарных областях, предоставляя как доступ к тайным знаниям, так и инструменты по их использованию.

Оставляем за читателем право личного выбора.

Чтобы не блуждать в потемках теорий, каждая из которых описывает наш мир и место человека в нем по-своему, примем для ясности одну из наиболее простых схем, импонирующих своей четкостью. Будем считать, что наша грешная душа временно размещена в теле из мяса и костей, словно в некоем скафандре, дающем ей возможность пребывать на планете Земля и действовать в соответствии с личными наклонностями и устремлениями[3]. Как механизм биологического происхождения, человечье тело обладает собственной автономной энергетикой, которая в то же время активно взаимодействует с энергетикой окружающего мира – вселенской, планетарной и так далее, включая живые существа: животных, растения, насекомых и даже бактерий с вирусами.

Поскольку книга посвящена не какому-то абстрактному, а сугубо китайскому искусству обхождения с энергией, примем это как данность и впредь будем держаться в русле означенной модели. Согласно ей корнями жизни являются «Три Сокровища» (сань бао), или «Три Начала» (сань юань), или «Три Основы» (сань бинь). Это, соответственно: Шэнь («дух»), Цзин («семя») и Ци («энергия»).

Даосская алхимия ставила целью Шэнь, точнее, преобразование Ци в Шэнь и обретение через это полного и окончательного бессмертия. Грубо говоря, седобородые отшельники трудились над созданием своего эфемерного двойника, в коего они могли бы переселиться в здравом уме и твердой памяти, навсегда бросив тяжкую плоть, после чего веки-вечные пировать в звездных чертогах.

Две другие субстанции должны интересовать нас гораздо больше, поскольку в практике цигун мы чаще имеем дело именно с ними. Однако при работе с Ци и Цзин неизбежно и автоматически «взращивается» также и дух, поэтому логично говорить о преобразовании всех «начал» триединства, в конечном итоге приводящем к достижению (как минимум) здоровья и долголетия. Что касается последнего, то безоглядное стремление продлить земной срок сверх неких разумных пределов напоминает погоню за призраком, и притом зловещим, так как сумма истраченных сил и времени полностью девальвирует цель.