Анатолий пахомов йога корректный подход к позвоночнику читать

Вот как описывает свое обучение А. Пахомов:

Мой первый интерес к йоге проявился после просмотра советского фильма “Индийские йоги, кто они?”. Просмотривая этот фильм сейчас, я не нахожу в нем ничего интересного. Но тогда это была “бомба”, взорвавшая мое сознание. А “пусковым механизмом” моих регулярных занятий был просмотр в 1989 году видеоинтервью по ТВ с Индрой Деви. С этого момента я веду отсчет своих занятий. Тогда у меня зародилось страстное желание практиковать йогу. И “если ученик готов – учитель проявляется”.

С огромной благодарностью вспоминаю своего первого учителя – Терёхина Василия Василиевича (на фото справа). Это был преподаватель физической культуры из города Коломыя (Прикарпатье, Украина), на то время практикующий йог с 12-летним стажем.

Мне было лет 15 и меня очень интересовала йога. У своего первого учителя я обучился шаткарме, некоторым асанам, пранаяме и весьма важным принципам отношения к практике на уровне ума, “посвящению плодов практики”. Обучение длилось около 4 лет.

Началось все в секции “йога” при спортивном клубе, затем перешло в неформальное общение группы людей, неоспоримым лидером которой был конечно же Терехин В.В. Это был весьма эксцентричный преподаватель йоги, любивший давать странные задания своим ученикам. Под его руководством я не только выполнял йогические практики по многу часов подряд, но и учился купаться зимой в ледяной воде, ходить в одиночку в горы, совершать марафонские ночные забеги по горам, медитировать в церквях, на вершинах гор, прямо на улице и т.д.

Для его учеников было нормальным тогда отправится ночью в полнолуние медитировать на вершину двухтысячника в Карпатах или практиковать там осознанное сновидение. Мое обучение не имело строго формальный характер, а я бы его скорее охарактеризовал как мистико-магический период моей жизни. Под руководством Василия Василиевича я с другими учениками совершали много непривычных и на первый взгляд загадочных и мистических заданий. Это могло быть задание в течении месяца оббегать трусцой все девятиэтажки города от 1 до 9 этажа и не пропускать ни одного подъезда (хорошо, что город был небольшим:)) или просто давалось задание идти и медитировать на кладбище и т.д. Со временем обучение видимо перешло некую тонкую грань разумности и ученики начали отсеиваться. Это нормальный процесс, когда ученики вырастают и становятся самостоятельными практиками, но в нашем случае этот процесс был несколько болезненным. Мне кажется, мы, ученики привязались и по своему любили и своего “сумашедшего” (в хорошем смысле этого слова) инструктора, но сами уже выросли, потому уходить всем было тяжело.


   Важным в моей практике был период самостоятельного постижения мудрости йоги через древние трактаты. Литература, из которой черпалось знание, – как правило, фотокопии или переписанные от руки переводы трактатов йоги, – была на вес золота, и просто так ее получить на руки было практически невозможно. Это были книги: Гхеранда Самхита, Хатха Йога Прадипика, Шива Самхита, Йога Сутры и другие. Уже позже появились книги современных тренеров йоги, которые дали новый качественный толчок моей практике асан и других составляющих йоги.

Как только я начал практиковать, Йога стала доминирующей составляющей всей жизни. В начале 90 было множество экспериментов в плане использования асан. Эксперименты, конечно же, ставились на самом себе. В то время я жил в предгорьях Карпат, до гор можно было дойти пешком, поэтому частенько практиковал на природе, в горах. Когда я начинал практиковать асаны порд руководством Терехина В.В. у нас было правило – не пропускать ни дня. В виду особенностей карпатского климата практика асан формировалась своеобразно. Только в летние периоды могла идти речь о статических формах, а в осеннее-зимне-весенний период практика сама собой превращалась в динамические связки, похожие на практики тибетской йоги Трул-кор, с носителями которой мне удалось встретится гораздо позже в своей жизни. Конечно же, этому предшествовал период освоения самих форм в статических режимах, например в помещении, как бы в искусственных условиях. На данный момент мне видно множество моих ошибок, которые приводили к травмам опорно-двигательного аппарата и в том числе позвоночника. Благодаря богатому опыту «как практиковать не надо» сейчас преподавание ведется на ином уровне. Но тогда все было по-другому. Информации было минимум, но рвение к практике и намерение заменяло мне знания. Я отдаю себе отчет, что лишь обладая таким количеством опыта неверной практики, мне и удалось в последние годы сформировать корректный подход к позвоночнику в асанах. Я назвал эту практику “йога КПП“

   
В начале 90-х, обучаясь в медицинском училище, на фельдшерском отделении, встречаясь с множеством людей в больницах, я пытался найти единую схему лечения разных заболеваний. Не знаю почему, но мне казалось, что все в этом мире имеет свою структуру, и в любом явлении можно выделить ключевое звено, воздействуя на которое можно добиться нужного результата. И раз йога утверждает, что болезнь есть нарушение циркуляции энергии, значит надо найти точку этого застойного явления. Ответы на эти вопросы я получил только в 2005-2006 годах, обратив свое внимание на вегетативную нервную систему и позвоночник. Но тогда медицина не давала мне ответы на эти вопросы, и тем не менее багаж знания по анатомии и физиологии тела мне весьма пригодился в дальнейшей деятельности инструктора йоги. Днем я изучал медицину, а все остальное время в буквальном смысле я посвящал практике. В то время я вел своеобразную жизнь, больше похожую на некий ретрит, практически не имея друзей и не общаясь со сверстниками, в буквальном смысле слова принимал описанные в трактатах предпосылки – «избегать обычных людей». Практиковал как мне сейчас кажется, чрезмерно много, посвящая практике и день и ночь. Сейчас я улыбаюсь вспоминая то время, тем не менее, должен отметить что опыт был получен интересный.

   
Закончив медицинское училище я уже напрочь разочаровался в медицине, и поступать дальше в медицинский институт не видел никакого смысла. Все усилия еще с большим усердием были сосредоточены на изучение и практику Йоги. Наиболее близкая отрасль в образовании, как мне тогда казалось, были институты физической культуры, и именно туда я и направился получать знания. И не ошибся, так как биомеханика и методология физических упражнений на данный момент довольно хорошо описаны и изучены. Получая ценный опыт в этом направлении, уже находясь в г.Луцк, меня пригласили преподавать йогу в Центре Туризма и Спорта. Параллельно в университете (факультет физической культуры, ВГУ), начиная с третьего курса, я работал преподавателем ПСМ (повышение спортивного мастерства) – специализация «Хатха Йога».

    На то время уже начала накапливаться определенная информация и я начал создавать уникальное направление – корректный подход к позвоночнику в асанах – йогу КПП, позже названную Ваджра Йогой. Должен признать, что мне пришлось пересмотреть всю предыдущую практику асан, так как информация, которая попала мне в руки заставила совершенно по новому взглянуть на человеческое тело, на роль позвоночника в физиологии и биомеханике движения. Я получил ответы на свои вопросы, касающиеся ключевых звеньев в процессах заболевания или наоборот выздоровления человека. С 2019 года изучаю остеопатию и основал свое направление Остео Механика.

   На даный момент я не считаю методику корректного подхода чем то новым в йоге, а скорее вижу ее как направлением, восстанавливающим древнюю традицию.

С 2019 года практикую Остео Механику – мягкие техники остеопатии.

Очень важной для меня была встреча с человеком, которого я считаю одним из своих основных Учителей – это

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче. Мне удалось побывать на ретритах Учителя и получить прямую передачу от этого величайшего мастера ХХ века на некоторые практики. Часть посвящений в тибетской йоге иногда проводится во сне. Практика мантр, осознания, передача состояний йоги существенно повлияли на мое преподавание и отношение к жизни. Чогьял Намкай Норбу Ринпоче тибетский учитель Дзогчена, активно распространявший буддийское учение Дзогчен по всему миру.
В возрасте трёх лет в нём признали воплощение великого учителя Дзогчен, Адзома Другпа. Также в нем распознали воплощение Кунчен Пема Карпо и Шабдрунг Нгаванг Намгьяла, фактически главы традиции Друкпа Кагью в Бутане. Намкай Норбу получил полноценное образование, соответствующее рангу тулку, и передачи от многих тибетских учителей. После оккупации Тибета Китаем эмигрировал в Индию.
Он проводил обучающие ритриты в разных странах, на которых давал практические наставления по практикам Дзогчена, тибетской йоге, является автором более десятка книг по йоге.

Отвечая на вопрос, кто является моими учителями я могу процитировать свою книгу: весь мир, потому что иногда наблюдая за мудростью природы, действиями животных или даже насекомых и растений мы можем понять глубокую мудрость и найти своего “внутреннего Учителя” и прийти к пониманию собственной природы.